Igreja paroquial construída na primeira metade do séc. 14, pela Ordem do Hospital, em românico tardio, ao que parece apenas com nave, coberta de colmo, reformada no séc. 18, época em que se constrói a capela-mor, interiormente com iluminação bilateral. Apresenta fachada principal virada a poente, rasgada com portal em arco de volta perfeita e aduelas largas, executado no séc. 15 / 16, reaproveitando numa das aduelas e num dos silhares envolventes mísulas esculpidas com figuras antropomórficas e zoomórficas, relevadas, da construção inicial. Estas figuras têm sido interpretadas como representando Adão e Eva, ou, segundo José Domingues, como a Santíssima Trindade, o que parece pouco provável, visto constituírem silhares nitidamente reaproveitados na fachada em data tardia, tal como o que tem parte de uma inscrição. A fachada, que terminava em sineira, conforme denota ainda o sulco côncavo provocado pela corrente que o acionava, foi reformada no início do séc. 20, alterando-se o remate e construindo-se um campanário no lado esquerdo da mesma. As fachadas são firmadas por pilastras, coroadas por pináculos, e terminam em friso e cornija, resultante da reforma da época moderna. Destaca-se na fachada lateral esquerda a porta travessa, românica, de arco apontado e três arquivoltas, as interiores delimitadas por cabo e ornadas de motivos geométricos e vegetalistas, com tímpano liso sobre impostas. O coro-alto foi construído apenas em 1874, altura em que se deve ter acrescentado também a sacristia. O interior encontra-se atualmente despojado, devido ao desaparecimento dos retábulos em 1985, conservando o púlpito, com bacia de cantaria sobre mísula, no lado da Epístola. O arco triunfal, de volta perfeita, foi feito na reforma da época moderna.
Planta composta por nave única e capela-mor retangular, tendo sacristia retangular adossada à fachada lateral direita de ambas. Volumes escalonados, com cobertura diferenciada em telhado de duas águas na igreja e de uma água na sacristia, rematadas em beirada simples. Fachadas em cantaria aparente, com cunhais apilastrados, coroados por pináculos piramidais com bola sobre plintos, e terminadas em friso e cornija. Fachada principal virada a poente, terminada em empena, com cornija, coroada por cruz latina biselada sobre acrotério. É rasgada por portal, em arco de volta perfeita, de aduelas largas, integrando no lado esquerdo de uma delas silhar com duas figuras antropomórficas relevadas, uma delas maior, junto ao qual surge um outro silhar com uma ave encimada por volutas. No alinhamento da empena e sobre o portal, existe sulco côncavo provocado pela antiga corrente que acionava o sino que a sobrepunha. À esquerda, interrompendo a empena, dispõe-se campanário, rematado por cornija, encimada por ventana, em arco abatido, albergando sino, rematado em cornija, sobreposto por uma outra ventana, mais pequena, também com cornija, coroada por pináculo. As fachadas laterais são rasgadas, na capela-mor-mor, por fresta de capialço. Na lateral esquerda existe escada de acesso ao campanário e à porta para o coro-alto, de verga reta; possui ainda porta travessa de arco apontado e três arquivoltas, a exterior sem decoração e as interiores decoradas com motivos geométricos lanceolados e flores quadrifoliadas, delimitadas por cordão, tendo o tímpano liso assente em duas consolas. Na lateral direita, a sacristia, terminada em meia empena, tem janela rasgada a sul e acesso independente a nascente, por porta de arco abatido e moldura contracurva. A fachada posterior é cega e termina em empena, coroada por cruz sobre acrotério. INTERIOR com paramentos em cantaria aparente, alguns siglados, pavimento em lajes de cantaria e cobertura de madeira, em falsa abóbada de berço abatido. A nave tem coro-alto de madeira com guarda em balaústres torneados, tendo no sub-coro, do lado da Epístola, pia de água benta gomada e, no lado do Evangelho, pia batismal. No lado da Epístola, surge púlpito com bacia retangular de cantaria, sobre mísula e com guardas em balaústres torneados, acedido por escadas de cantaria. Arco triunfal de volta perfeita, ladeado por mísulas com imaginária. Na capela-mor, surge, no lado do Evangelho, nicho de alfaias retangular, e, no lado oposto, um outro, mas de perfil curvo e a porta de acesso à sacristia, de verga reta. Na parede testeira, dispõem-se três mísulas com imaginária e, sobre plinto paralelepipédico, sacrário.
Materiais
Estrutura em cantaria de granito aparente; pináculos, cruzes, campanário, pavimento e bacia do púlpito em cantaria de granito; portas de madeira pintada; coro-alto, guarda do púlpito e teto em madeira; vidro simples nas janelas; cobertura de telha.
Observações
*1 - Segundo José Domingues, esta inscrição e as figuras relevadas próximas estão intimamente relacionadas, correspondendo a inscrição a um trecho de um epitáfio, "talvez do último século medievo, invocando a protecção das três pessoas da Santíssima Trindade para a alma que descansava debaixo da lápide fria, aproveitada na reconstrução: a ave representaria o Espírito Santo, a figura maior o Pai e a menor o Filho" (DOMINGUES: 1999, p. 70). Segundo o mesmo autor, a coincidência entre as letras identificáveis com a divisão tripartida corrobora a ideia apresentada, reconstituindo, pelo menos parcialmente, a inscrição do seguinte modo: "(3) PESO(as) / (s)ANTIS(ima) /(tr)INDA(de)" (DOMINGUES: 1999, p. 70). *2 - Segundo o tombo de 1658, "A igreja de São Joam, que hê matris e está dentro nos lemittes da dita freguesia de São Joam de Lamas de Mouro, com hum chão e adro ao redor aberto, que por constar ser tudo da comenda se não mediu mais que somente a igreja, a qual tem de cumprido, de nassente ao poente, doze varas de medir, e de largo, de norte ao sul, seis varas e mea, e está de todas as partes reciada com o adro sobredito tudo terra da dita comenda" (DOMINGUES: 1999, p. 61. *3 - Segundo o tombo de 1785, a igreja "hé antiga e baixa e tem a porta principal para o poente e a travessa para o nascente, tem a capela-mor com seu retábullo novo feito de madeira de castanho liso, tudo e ainda por pintar, e no meio tem sua tribunazinha com sua custódia feita da mesma madeira, no fim della e no mesmo retábulo estão dous nichos: no que fica para a parte do evangelho se acha colocada a imagem de São João Baptista feito ao moderno, com seu resplendor de prata; e no que fica para a Epístolla, está a imagem do Mártir São Sebastião, muito antiga; e no meio do altar-mor sobre o sacrário está um Santo Christo feito ao moderno, cravado em huma cruz também moderna, e ao pé da cruz a imagem de Nossa Senhora muito moderna mas piquena, feita de páo, e o Santo Christo e mais imagens também são de páo, e tudo se acha encarnado e pintado, e suposto há sacrário não se acha nelle colocado o Santíssimo Sacramento nem nunca o esteve por ser a freguesia pequena, razão porque nem nella há confraria do Senhor nem de outro algum devoto santo ou almas; tem a mesma capella-mor duas frestas pequenas por onde se comunica a luz para a mesma, as quais ficão uma defronte da outra, e tem na parede que fica para a parte do norte, um armariozinho onde se guardão galhetas ou outra coisa pequena, e nelle estão os santos óleos, e também tem para o sul numa porta, serventia para a mesma capela-mor, com declaração que o retábolo suposto hé liso; também tem suas molduras e seus capiteis e pegado ao arco cruzeiro ficão dous altares colatrais virados hum para o outro ambos feitos de novo e ainda por pintar, sem talha, mais do que com suas molduras e capiteis como o da capela-mor, o que fica para a parte do evangelho hé de Nossa Senhora, e nele está a sua Santa imagem feita ao antigo, porém pintada de novo, e o que fica para a parte da epístola hé da invocação do milagroso Santo António, cuja imagem hé perfeita e avultada, feita ao moderno, tendo tanto ella como a do menino Jesus que tem nos braços resplendores de folha, e tem a mesma imagem de Santo António na mão direita huma cruz de páo prateada, com suas pedras vermelhas e verdes na mesma cruz cravadas, do tamanho cada huma de meio tostão de prata, e tem mais duas imagens este altar, huma de São Brás e outras de São Domingos ou São Gonçalo mas muito antigas, e em cada hum dos ditos altares colaterais há também hum Santo Christo de chumbo, incarnados e modernos, com suas cruzes pintadas de prata e ouro pellas beiras; tem também seu púlpito que na parede que fica para a parte do sul fica existente digo que fica para o Sul se acha existente defronte da porta travessa, para o qual se sobe por sete degraos de pedra metidos na mesma parede, e ao pé da porta principal e da porta travessa da igreja está a pia baptismal, e entrando a porta principal ao lado direito está na parede da igreja outra piazinha de ágoa venta, e unicamente tem a igreja dentro em si hum só confiçionário, e por sima da porta principal há hum campanário de pedra com um só sino pequeno pelo qual se puxa por huma cadeia de ferro; não tem sacristia mas sim uma mesa na capela-mor que serve de se revestirem sobre ella os sacerdotes, e também há huma campainha de metal e huma caldeirinha de cobre muito antiga, de trazer ágoa venta; há também nesta igreja alguns paramentos que constao de trás vestimentas, huma vermelha, outra branca e verde, e outra preta de damasco de lã usadas, hum cálice de prata dourada por dentro e piqueno, com o pé de latão, huma bolça de corporais de coatro cores, e duas mesas de corporais com suas palas, tem mais hum missal, hum manual, hum ritual, hum cathecismo de Eusébio, duas cortinas de pano de linho que servem para o altar-mor, dois véos, duas alvas com seus cordões e amitos, duas galhetas de estanho, seis castiçais de estanho, huma pedra de ara, duas ambolas dos santo dos santos óleos com sua caixa, e em roda da igreja tem adro tapado em volta com parede segura e para o Norte e Sul tem serventia, cada huma dellas tem hum foço com nuns degraos de pedra para não entrarem sebados para o adro, casas da residência e passais - ITEM - Logo místico ao adro e porta principal da igreja ficão as casas de residência e terra para orta do reverendo Abbade ou passais - se meresse este nome - tudo tapado sobre si por muro alto e paredes baixas e medido tudo em volta, principiando a medição no tranqueiro do portal e servidão das casas da residência, no que fica para o norte pouco desviado do adro, cujo portal fica virado para o nascente; tem tudo em volta the topar no mesmo tranqueiro, assim como a faz, cento e vinte e sete varas e meia; dentro desta medição ficão as casas da residência e mais terra que está a orta, e outro pedaço e prado; as casas são térreas, todas colmadas excepto a cozinha que he telhada; compomsse as mesmas casas de duas sallas, huma cozinha, e místico a esta para o norte huma logea que serve de corte de sebados ou de guardar outro animal; seguesse vindo da dita corte para o sul, como dito fica, a cozinha; esta tem huma porta para sua serventia que sobe para o terreiro que também fica dentro da medição supra, onde pastão os sebados, galinhas e mais animais da casa, e de ter lenha; tem a mesma cozinha para o poente outra porta pella qual se entra para hum quartozinho e este tem para o mesmo poente huma janellazinha para dar luz ao mesmo quarto; da mesma cozinha se entra por outra parte marchando para o sul para huma salla; he esta forrada e o forro ainda está sofrível, e tem esta salla para o dito terreiro outra porta, e para o poente huma janelazinha de peitoril, e he esta salla toda soalhada de madeira de castanho também em bom uso; desta dita salla se entra por outra porta para o mesmo sul para outra salla, a qual não hé forrada mas sim solhada, e tem da mesma sorte porta para o terreiro e janella de peitoril para o poente, mas todas as referidas salas e casas que são que são as paredes della de pedra larvadas de pico groço muito antigo, tudo dentro do dito terreiro; para o sul está hum coberto colmado, todo serve para a parte do norte, debaixo do qual se guardão carros e lenhas e o mais que a chuva pode comrromper, e ahi mesmo está a serventia da orta e mais terra do passal que hé huma porta sem a ter de páo, levará tanto à terra que está a horta como a mais de semeadura alqueire e meio de centeio pouco mais ou menos; tem ágoa de rega que lhe vem da fonte da Lamela e também de regueiro de Bozele ou Chocinha; parte do nascente com a igreja ou adro, e caminho que vai da Igreja para o Seixo e lugar de Alcobaça, e do norte com o caminho que vai da Igreja para o lugar de Sima, e do poente com terra valdia e lavradia que possuem Manuel Pereira e Manuel Fernandes, do lugar da Igreja, dizima a Deus, e do sul com o caminho público que vai da Igreja para o lugar da Touça" (DOMINGUES: 1999, pp. 63-66).
