Capela maneirista, de modelo e volumetria classizante com galilé alpendrada. Estrutura da nave única com capelas laterais, iluminadas por pequenas janelas, que contrastam com a sobriedade estrutural da nave. Retábulo-mor de estrutura arquitectural maneirista.
Planta longitudinal orientada composta por galilé alpendrada, nave única, capela-mor e sacristia a S.. Volumes articulados dispostos na horizontalidade com cobertura diferenciada em telhados de duas águas (nave e capela-mor), uma água (sacristia) e três águas (alpendre). Galilé alpendrada com cobertura assente em dez colunas de fuste liso suportadas por estilóbato; pano único do frontispício aberto por pórtico de cantaria com a data 1623 lavrada na verga, sobre a qual se adossa um nicho em vieira sob capitel e entre dois enrolamentos. O portal ladeado por dois janelões gradeados é sobrepujado por olho-de-boi. Fachada S. correspondente ao corpo da nave, aberta por três janelos chanfrados, pelo corpo saliente da sacristia aberto por porta e janela e pelo volume, mais alto da capela-mor, iluminado no topo O. por óculo e a S. por janela. Fachada E. cega, em empena angular. Fachada N. saliência do corpo correspondente à capela-mor, mais alto, aberto por janelão exteriormente a nível térreo, corpo da nave rasgado por três janelos chanfrados de altura decrescente, e por vão de porta entaipado; escada adossada ao pano acede à sineira assente sobre o muro da fachada principal. INTERIOR: coro alto de balaustrada, com um lanço de escada abre sobre nave única de pavimento lageado e cobertura em tecto de madeira com barrotes. Tem púlpito policromado com acesso por escada em pedra. Os dois altares colaterais de talha dourada de estilo nacional são constituidos por colunas pseudo-salomónicas com entrelaçados de ramos de videira, parras e cachos (*2). O arco triunfal de cantaria com o intradorso lavrado com motivos geométricos em forma de losangos rematados por três tetrafólios sobrepostos em florão assenta sobre imposta saliente, tendo na base uma concha de cada lado repetindo-se no extradorso uma série de florões. Capela-mor com tecto composto por trinta e cinco caixotões decorados por laçarias, rosas, ramagens, anjinhos sobre conchas, tendo os caixotões do fecho a representação da coroa Real da Dinastia de Bragança, o ceptro, o Sol, a Lua e uma estrela (*3). A parede lateral Sul tem três telas retabulares representando Eva colhendo a maçã da àrvore, Eva induzindo Adão ao Pecado Original e o Castigo Divino como consequência do Pecado. A parede lateral oposta apresenta a expulsão de Adão e Eva do Paraiso, a figuração dos filhos do Pecado no Purgatório e Nossa Senhora da Conceição. Ao fundo, o retábulo do altar-mor com estrutura de talha composta por dois andares com cinco pinturas sobre tábuas de carvalho entre colunas corintias de fuste canelado, motivos fitomórficos e cabeças de anjo, com friso profusamente decorado por folhas de acanto e pontas de diamante e frontão circular em que grandes folhas de acanto convergem para o quadro central, sob este, e entre as colunas, o nicho que guarda a imagem de Nossa Senhora da Paz assenta sobre mísula ornada de querubins. Os óleos estão dispostos em duas fiadas, representando os que ladeiam a imagem escultórica do orago a "Visitação" e "Aparecimento de Cristo à Virgem", e sobre estes ao centro a "Imposição da Casula a Santo Ildefonso" ladeado por a "Adoração dos Pastores" com a legenda "INTERRA PAX HOMNIBUS" e "A Virgem com o Menino ao colo" com a legenda "IVSTITIA ET PAX OSCVLATAE SVNT". Na sacristia encontra-se um arcaz encimado por um retábulo "fingido" de sete tábuas verticais que alternam elementos sagrados com naturezas mortas, encimados por representação dos instrumentos da Paixão. Iluminação feita por óculos do frontispício e capela-mor e por pequenas janelas.
Materiais
Estrutura em lvenaria e cantaria, madeira, telha, talha, óleo sobre madeira.
Observações
*2 - A decoração dos altares submete-se às novas regras da dinâmica barroca na talha retabular representando as colunas com entrelaçados de ramos de videira, parras e cachos a concordância entre o Antigo Testamento - a coluna do Templo de Salomão e o Novo Testamento segundo São João que cita a frase dita por Cristo "Eu Sou a Vida". *3 - A gramática iconográfica do tecto brutescado traduz-se num entrelaçado de elementos de exaltação à pátria (a coroa real, o ceptro e s ameias de castelos) e de cariz religioso (rosas - vocábulo das litanias marianas) a que se juntam motivos vegetalistas regionais (árvores, ramagens) (MALVA, 1996).
